அன்பர்காள்! சிவபெருமானை நான் கனவில் கண்டவாறே நனவிலும் அவன் நெற்றிப்பட்டமும் செவித்தோடும் ஓரொருபாகத்தில் விளங்கக் கண்டேன், நிலம் அழகுபெறுமாறு பிச்சை பெறப் பல இடங்களிலும் திரிந்தலையக் கண்டேன். வாச்சியங்களைப் பூதகணங்கள் இயம்பப் பலவகைக் கூத்துக்களை ஆடக் கண்டேன், காதிற்குழையும் சென்னியில் பிறையும் விளங்கக் கண்டேன், உயர்த்திய மழுக்கொடி திண்டோளை ஒட்டி ஆடக்கண்டேன் ; வலிமை மிக்க மழுவாயுதம் வலக்கையில் திகழக் கண்டேன் ; மேலான அவனைத் திருவாலவாயிற் கண்டேன். அவனை நீவிர் கண்டவாறு எங்ஙனம் ?.

` கனவில் நான் கண்டவாறே ` என்றதனை, ` கண்டேன் ` என்றவற்றோடு முடித்து, ` நனவிலுங் கண்டேன் ` எனவுரைக்க. பட்டம் - நெற்றிப் பட்டம். இதுவும், ஒருபாலே உள்ளது என்க. தோடு, இடக்காதில் மட்டும் உள்ளது. ` பார்திகழ ` என்றது, ` தனது செலவினால் நிலம் அழகுபெற ` என்றதேயன்றி, ` அதன்கண் வாழ்வார் மெய்யுணர்வு பெற்று விளங்க ` என்றதுமாம். ` கொட்டி ` என்றதனை, ` கொட்ட ` எனத் திரிக்க ; ` வாச்சியங்களைப் பூதகணங்கள் இயம்ப ` என்பது பொருள். இலயங்கள் - பலவகைக் கூத்துக்கள். ` காதிற் குழையும் சென்னியிற் பிறையும் இலங்கக் கண்டேன் ` என்க. ஏற்றுக் கொடியே யன்றி, கட்டங்க ( மழு ) க் கொடியும் சிவபிரானுக்கு உண்டென்க. ` வலக்கை ` என்பது மெலிந்து நின்றது - ` வலத்திற் கையில் ` எனலுமாம். சிட்டன் - மேலானவன். ` சிட்டனை ` என்றது, ` அவனை ` என்னும் சுட்டளவாய் நின்றது. ` இறைவனை நான் இவ்வாறு கண்டேன் ; நீரும் இவ்வாறு கண்டதுண்டோ ?` எனக் குறிப்பெச்சம் வருவித்து உரைக்க. அங்ஙனம் உரையாவிடில், இத் திருப்பதிகத்தோடு இயையுமாறில்லை. இனி, இத்திருப்பதிகத்தை, ` வினா விடைத்திருப்பதிகம் ` என்பார், பிற அடியார்கள், ` பட்டமுந்தோடும் ஓர் பாகம் கண்டது உண்டோ ` என்பன முதலாக வினாவும் வினாவிற்கு இறுத்த விடையாகக் கொள்வர், இனிவரும் திருத்தாண்டகங்களுட் சிலவும் அன்ன.